我們現在的人心量太小，所以造成許許多多的災難。對個人而言，造成自己的妄想分別執著，憂慮煩惱，使自己的身心失去健康；不但害自己，還害社會、害眾生。凡是真正的善事，都被這狹小的心量障礙了。善事不能成就，惡事很容易成就，造作無量無邊的罪業，將來怎麼能免得了果報？現前所發生的一些災難，這是屬於花報，果報決定在三途，我們一定要清楚。
　　
　　佛教我們供養諸佛如來，要有廣大心，廣大心就是真心、清淨心。平時我們讀經、聽經、念佛，為誰？若是為自己，心量太小了，與《華嚴經》不相應；應當為一切眾生，《華嚴經》的境界是為盡虛空、遍法界一切眾生，這個心量多大！真心流露，在日常生活當中，流露在處事待人接物之處，一定要學習拓開自己的心量。

　　「積集成就一切善根究竟不退」。什麼是善根？善根是生一切善法之根，世間法的善根是無貪、無瞋、無癡，稱為三善根；菩薩唯一的善根是精進，「心無疲厭，究竟不退」。我們細心觀察世間眾生，貪瞋癡三毒煩惱天天在增長，而且是幾何級數的增長，所以世間才會有瘟疫。瘟疫是什麼？病毒、細菌。現在醫學發現，有很多病毒從前沒有的。這新的病毒怎麼產生的？大家都在追蹤研究，無論怎麼追蹤，怎麼研究都找不到。為什麼？追蹤的方向錯了。佛告訴我們，是從貪瞋癡三毒變現出來的。所以消滅病毒，最有效、最徹底的方法，是令一切眾生斷貪瞋癡。不但要斷貪瞋癡，而且反過來修積三善根，於世出世間一切法，不貪、不瞋、不癡。斷惡修善，我們要認真努力去做，三善根能成就世出世間一切善法。

　　佛跟我們講善的標準是十善業道，大家不要以為十善五戒是教初學的。沒錯，佛是教初學的，但是在如來果地上也絲毫不違背，所以五戒十善修圓滿就成佛。絕對不是菩薩地位高了，五戒十善就可以不要，沒這回事情。五戒十善是根本法，這是佛陀基本的教義，真正學佛，做佛弟子，決定要依教奉行，這才能稱得上「積集善根」。我們要用什麼樣的心態修善根？經裡面講「普賢行」、「菩提心」。普賢菩薩是什麼樣的心態？普賢菩薩起心動念都為虛空法界一切眾生著想，決定沒有想自己的利益、家庭的利益、小團體的利益。菩薩教我們，「積集成就一切善根」，我們如何成就？無貪、無瞋、無癡。如果對於宇宙人生真相，沒有一個概略的認識，無量劫來自私自利的念頭，你怎麼能放得下？放不下，就不能成就，就沒辦法積集。因此，必須要解行兼顧，解行同時達到。我們讀了，聽清楚了，立刻盡心盡力去做，一切為大眾、為社會、為眾生。

　　念佛、修行，為什麼能夠消除災難？一切眾生受不好的磁場、惡劣的磁場影響，他心神不定，自私自利，貪瞋癡慢，這在科學裡面講是屬於思想波。星球排列互相有引力，產生一個不好的波動現象，我們眾生受了這個不好波動現象的影響，把我們的貪瞋癡慢，自私自利，損人利己，這種不好的思想引發出來，內外一集合，大禍臨頭，災難來了。我們明白這個道理，念佛，讀經、講經，斷惡修善，這個思想波好！我們用真誠的心，廣大心，堅固心，這是積集一切善根。這個力量大了，這也是一個波動，用這個波動去衝擊一些眾生、環境不好的波動，這一衝擊，像大風大浪，衝擊的時候，不善的思想波動減弱，時間縮短，災難程度就降低，災難的時間就縮短，是這麼一個道理。

　　每一個人起心動念，都發出思想波，我們一舉一動，哪一樣不是波動的現象？波與波的衝擊，這個現象不難理解。我們在平靜的水面上，丟一塊大石頭，馬上就起波浪了，你想把大的波浪減弱，怎麼辦？你投一塊小石頭進去，起小波浪，小波浪衝擊大波浪，就把它綜合了；大波浪減弱了，小波浪稍微又提高一點，就是這麼個道理。我們今天要投進「真誠、清淨、平等、慈悲」的這塊小石頭，緩和「貪瞋癡慢」的大浪。念佛能消災，念佛能幫助社會，念佛能幫助國家，念佛能幫助世界，幫助一切眾生，基本的道理在此地。理論清楚、明白了，才真正能達到「究竟不退，心無疲厭」。你對理論事相不清楚，容易退轉，容易懈怠懶散；真正明白了，我們的信心就堅固，願心就堅固。我們一生幫助別人，不為自己，這就是菩薩心，這就是菩薩道。